据清道光二十五年(1845年)《枫亭志》载有香炉传说：宋哲宗元符元年(1098年)的一天，在枫慈溪下游，临太平桥不远的水面，随着潮流出现了一团五彩缤纷的光芒，溯流而至。斯时乡人观者如堵，堪为称奇。几个年轻的小伙子抢先跳下水去，却发现原来是一只精致的铜炉，就把它捧回家暂为收藏。

　　说得也奇怪，当晚所有的人都梦见一位身着金甲的端庄女郎，对着众人曰：“我是湄洲岛的神姑，为了感谢枫亭民众对湄岛庶民的粮草供应恩德，奉玉帝之命，特带着铜炉来到枫江，为汝乡的民众造福，保佑此方百姓的安宁”。第二天早晨，人们都在议论着昨夜梦中的奇事，奔走相告。随后，爰备香花，燃放礼炮，捧着铜炉至锦屏山麓之北的草市头(今三妈宫)，购数椽，搭简宇，置铜炉之中供祀，凡祷祝者无不应验。时里人林文可首先献地，与善男信女捐资效力，建成一座简朴的庙宇，泥塑一尊妈祖神像，曰“海神庙”。神姑显应灵验，传闻十里八乡，连江、香田、慈孝三里的庶民到此焚香膜拜，祈求指点迷津的人群络绎不绝。

　　自海神庙建后，历经宋、元、明初三百二十九年的历史沧桑，海神庙毁圮无遗。到明宣德二年(1427年)，由郑添祥发动里民募资重建，一座仿古格式的庙宇屹立在旧址之上，蔚为壮观。又经过七十九年，即是明正德年间庙宇失火，化为灰烬，荡然无存;信众将神像请护至角头街居民房屋暂藏。

　　又据旧《枫亭志》记载概述：明万历年间，三仙姑显灵助驾舟的传说，时仙游县尉关玉成，率巡海官军在枫亭牛渡港(今枫亭陡门)制造一艘大船，要凿一条通海道，征集民间耕牛及民工，并用揽绳拉着大船向海域移动。可是，那么大的船只岂是人力所能为的，无法前进一步。这时负责工役的关玉成，绞尽了脑汁也拿不出办法来。

　　当天晚上，关玉成及民工夜宿枫亭全安庄(今陡门村)，梦见有三位仙女对关玉成曰：“关头领啊!不要再劳苦百姓，明天午时，大船可以出海，我们三姐妹都来帮忙，勿再徒劳民力。”

　　第二天午时，突然狂风巨浪，海潮猛涨，大船上浮，关玉成指挥水手们把大船驾出了海港。此时，关玉成仿佛望见海空上隐隐约约出现了三位头戴金冠，身着紫袍的仙女，手持令旗在空中晃动，徐徐上天而隐去。这时关玉成悟出这是神妃在帮助于他，速返全安庄向民众谈起神妃显灵的奇事。于是就到处寻找海神庙天妃尊神像的下落。终于在枫亭南街草市头(今角头)民居楼上找到一尊神采奕奕的泥塑妈祖神像，即发动富有人家及好善乐施者募资民众效劳，在原庙宇的遗址重建一座古色古香，颇具规模的宫宇。同时，在宫埕前方凿掘了一口八角池，名曰“默涤池”，寓意三姐妹浴脚之用。同时在池正中深挖一口古井，意将妖孽镇压其中，上面用八卦方石锁盖着，让妖魔鬼怪永世不再作祟。

　　尔后，重塑妈祖、法主娘娘(陈姓)和慈感(吴姓)三尊神姑神像一起供奉在宫堂的正殿和偏殿，神案桌前雕有五爪金龙的图案，从此便将“海神庙”易名为“三妈宫”。又因宫宇朝向西南的卧岗山峰，寓为千年神龙卧岗，欲得神姑呼龙而应，上乘九天奏表，与东海龙王同时显验，保佑枫亭黎民百姓风调雨顺，安居乐业，故又把三妈宫叫做“龙应宫”。据旧《枫亭志》载：“宫内恭挂康熙御赐‘神昭海表’、雍正御赐‘锡福安澜’及侍郎漳浦蔡世远的‘海不扬波’题额”。

　　在宫宇东厢上厅神龛里供祀孟尝元帅和扬威中军尊神。据传原孟尝帅府原址在卧龙岗山麓之下，因帅府年久失修倒圮，顺移至东厢上厅神龛里奉祀;西边上厅殿堂神龛里供奉文武注生圣母(陈靖姑)。

　　清雍正十年(1732年)十月，枫亭地区发大水，随着洪流漂来一尊神像金身——金大人至芙蓉墩之侧(今慈善堂周边)，据民间传说，此神尊是东宅庙里供祀的。里民便在东厢下厅构筑神殿，神阁亭把金大人神像供奉于此，其神案桌书上“上宫庙”三字。

　　三妈宫自明万历年间重建至清嘉庆丁卯十二年(1807年)再次重建，历经二百三十多年的沧桑岁月，宫宇年久欠修，满目疮痍，后经里人多次募资重新修葺，恢复原貌。时至二十世纪五十年代末，再次遭受厄运，毁为平地，作为枫亭周边的柴草市场达二十多年之久。

　　1978年，乘着改革开放的东风，宗教界迎来宗教信仰自由的政策。因妈祖始终是枫亭及周边信众心目中的保护神;1985年夏，民众自发筹资28.6万多元的启动资金，择土取仁，选好吉日，在原宫宇的遗址上动工兴建新宫殿，历时四年顺利告竣，重现九百多年前古迹风彩。2015年夏，筹建“明德楼”。如今，香火鼎盛，雄伟壮观，名闻遐迩，扬名海内外，招引着众多的游人香客来此观赏，拈香敬拜，流连忘返，赞不绝口，成为座落在兰友社区的一大历史景观。

　　如今，每年以三妈宫妈祖庙会为核心主办的正月十五元宵佳节欢庆活动，热闹非凡，盛况空前，把妈祖文化与元宵灯节文化融于一体。华灯高照，百灯争奇斗艳，各种灯具舞动上元夜，体现中华民族文化节的源远流长，神州同庆，万民欢乐的节日氛围之中。妈祖的许多美丽传说故事，铸就了九百多年三妈宫的吉祥与自豪。